但启预/言简讲｜第155讲 假福音和真福音

第155讲 假福音和真福音

（音频比文稿内容更丰富） 

现今基督教界普遍流传的虚假福音

如今的时代，为了满足听众的兴趣，福音的意义被曲解了。当今的教会中出现了各种廉价的福音，主要分为两种：一种是律法主义的福音，一种是自由主义的福音。 

提到律法主义，我们很容易想到法利赛人，耶稣时代的法利赛人就是带着律法主义的精神。他们强调只要靠自己的肉体遵行律法就可以得蒙上帝的悦纳，在这样的教导中没有耶稣的恩典。也就是说，律法主义是指一种妄想单单通过自己的行为和功劳得救的观念。耶稣曾经警告过门徒要防备法利赛人的教导，但可悲的是，这样的教导却一直延续到今天。甚至某些教会竟教导人苦修、斋戒以及远途跋涉朝拜圣地……他们说这样做就可以讨上帝的喜欢。 

与此相反的是自由主义的福音。当今的教会教导说：新约时代是恩典时代，耶稣通过钉十字架把律法废掉了，所以现在的基督徒不需要遵守律法……这种教导注重强调信心，但却撇弃了行为。他们说，只要信就可以了，信就可以得救，与行为没有关系。我们可以看到，过去的法利赛人是拒绝耶稣的救恩，而现在的许多基督徒却拒绝了上帝的律法。那么，圣经究竟是怎么说的呢？

圣经中的真福音

诗119:174 耶和华啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜爱的。 

这里既提到了救恩，同时也提到了律法。 

诗119:116-117 耶和华啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。我心里守了你的法度，这法度我甚喜爱。 

这里同时提到了救恩和律法，可见它们是相辅相成的。 

罗3:31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 

保罗说，我们因着信福音，更加坚固了律法。圣经自始至终都把福音和律法结合到一起。律法主义的特征是只要律法不要福音，自由主义的特征是只要福音不要律法。但是，福音和律法之间是不能分割的。福音和律法就像一枚硬币的正反面一样，缺少了任何一面都会变得没有价值。但可悲的是，这些错谬的教导在现今的基督教中却广泛地流传着，也已经被成千上万的基督徒接受为真理。请你记住，真理不在乎接受人数的多少，而在于它是否来自圣经。

上帝的责备与警告

结34:1-4 耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们说，主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。” 

这里说，有一些假牧人没有看顾好上帝的羊群。瘦弱的，他们没有养壮；有病的，他们没有医治。这是指那种在灵性上缺乏真理的状态。许多基督徒因为缺乏上帝的话语而显得灵命瘦弱。而究其原因，是因为牧人们没有按着正义分解真理的道，他们拿着不足为食物的去喂养信徒。 

事实上，这段话正是上帝对当今属灵巴比伦内幕的一种揭露。通过这些话语，上帝实际上是让我们去观察：如果从外面看，你可能会看到宏伟壮丽的教堂；如果从里面看，你也可能会看到各种学位和传道证书。但是，纯正的福音真理却被掩盖了起来。现今教会中一个最大的改变就是，人的遗传和见解加在了上帝简明的话语之上。“牧师如此说”、“传道人如此说”、“神学博士如此说”……代替了“耶和华如此说”如果按照这样的教导去相信，人们就会走向灭亡。上帝早已经看到了这些事情的发生，因此他在启示录中提前发出预言，藉着预言给我们以警告和指示。末时代应当传扬的福音是“永远的福音”，这也就是耶稣曾经传扬过的“天国的福音”当今的世界所需要的就是这样的福音，原原本本未曾被更改的福音。当这样的福音传遍天下的时候，恩典时期就结束了，耶稣所说的“末期”也就真正来到了。

检验真理的唯一标准

或许有人会问：究竟什么是真理呢？我走遍了许多教会，访问了许多牧师，这个教会说她是正确的，那个教会说她才是对的，所有的教会都说自己是对的，我该如何去分辨呢？真理究竟在哪里呢？ 

赛8:20 人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。 

为了防备假道理的欺骗，上帝赐给了我们检验真理的标准，也就是“训诲和法度”如果人所说的不符合这个标准，就“不得见晨光”也就是说，如果人所说的、所传的不是按着上帝的话语，就不会使人真正地认识上帝，因为上帝正是通过他所说的话来显明自己。检验真理的标准不在于教堂盖得多么宏伟壮丽，也不在于传道证书的多少，更不在于人数的多少，而唯独在于它是否是来自圣经。