第四季度安息日学｜第6课 宣/教的动机和预备

星期日一早，在耶稣死后，路加说有一些妇人来到耶稣的坟墓。她们带了香料，所以很可能是要在安息日过后为耶稣的遗体熏沐。她们本来预计会看到一个安静且上了封条的坟墓，但令她们震惊的是，她们发现坟墓是空的。不确定接下来要怎么做，她们在两个衣服发光的人出现时感到害怕。然而，这两人给了她们一个信息。他们提醒妇人耶稣说过的话，告诉她们耶稣真的已经复活了，正如祂说过的。她们喜出望外，迅速回到门徒和耶稣其他跟随者所在的地方，讲述了自己的所见所闻，因她们兴奋不已。也就是说，她们向人分享她们所知道的、与基督有关的事。

你能想像这些妇女的感受吗?她们才刚有了一个奇妙的经历，那一定使她们惊叹不已!但门徒说她们的经历是“胡言乱语”，不相信她们说的话。因为不确定能否相信这些妇人，彼得于是跑到坟墓去亲自一探究竟。

对彼得来说─对我们许多人来说亦然——仅仅因为别人说了某件事就深信不疑是很难的。虽然彼得听取了妇女们的意见，但他要到后来才能分享她们的经历。一开始时，他经历的只是一个空的坟墓，路加说，这一点仅仅使他“心里希奇”(路24:12)，他在坟墓的经验跟那些妇女的并不相同。

不管彼得的反应如何，这些妇女一听到有关耶稣的消息，就想要与别人分享。还有什么比想让别人知道耶稣为他们所做之事更大的使命动机呢?还有什么比传扬我们所有人的唯一希望，也就是耶稣救赎的好消息更大的动机呢?

当然，在与他人分享之前，我们需要亲身经历与上帝的关系。我们渴望与他人分享热爱之事，这一定是我们传教动机的重要组成部分。毕竟我们无法与人分享我们自己所欠缺的，不是吗?

你有哪些关于上帝和祂的爱的真实经历?为什么这几次经验对你来说如此珍贵，它们如何激励你向他人传递好消息?

阅读路24:36-49。这里发生了什么事?为什么这对使徒们来说是如此关键的经历?

有趣的是，一开始门徒不信是出于恐惧，接着再见到耶稣并得到祂是真实地活着的保证之后，他们喜出望外不敢置信(路24:41)。你曾经历过某些事情好得令人难以置信吗?这就是门徒和其他在房间里之人的真实感受。

然而，如果耶稣只给他们留下这个经历，那么当祂离开时，他们的信仰可能就不会持久了。随着时间的推移，这种经历的力量可能会减弱;他们会忘记，甚至开始质疑。所以耶稣并不是只有给他们看祂的伤痕还有在他们面前吃鱼而已。相反地，祂带他们重温上帝的话语，并向他们展示祂的工作和事工的预言基础。也就是说，无论他们与耶稣有多么美好的经历，祂仍然希望他们的信仰根植于上帝的话语。

“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”(路24:44)在这里，我们也找到了见证和使命的强大动力：上帝的话。耶稣知道要巩固门徒的经历，他们需要明白祂为什么必须死，以及祂的复活意味着什么。他们需要把他们的世界观从政治和地上的王国，转移至为罪恶的伟大解决方案和基督战胜死亡的胜利。福音不仅仅是为以色列实现政治主权。它揭示了基督对撒但的胜利，并保证有一天世界上所有的邪恶都会被摧毁，地球将重新被造，上帝将与祂的子民同在。祂“开他们的心窍”(路24:45)，好让他们能够明白这些要向世界宣扬的真理。

我们和耶稣的经历无法在没有祂圣言作为基础下维持，祂的圣言包含了指向历史，以及导向并囊括基督第一次和第二次降临的预言。有了对于这些真理的坚定理解，我们就能准备好并有动力进行宣教。

你对指向基督的预言，包括祂的第一次和第二次降临，是否坚定地相信?特别是在末日时，为什么我们必须以上帝的话语，包括预言，为根基?为什么理解它们是如此关键，特别是对宣教来说?

路24以耶稣升天收尾(路24:50-53)但故事还没有结束。作者路加继续撰写《使徒行传》。就在耶稣升天前，祂给了门徒一个使命，一个应许，并且立刻指示他们要在耶路撒冷等待“从上头来的能力”(路24:49;参见徒1:4-8)。

耶稣吩咐门徒在耶路撒冷等候，直到祂实现祂的承诺，赐下天父所应许的(圣灵)，圣灵要使他们得着能力，在耶路撒冷、犹太、撒马利亚，还有更远的地方成为见证。

阅读徒1:12-26。现在约有120名男女门徒，他们在等待时做了什么?

耶稣已经给了门徒一个清楚的使命：他们要为祂向世界做见证。所以，在他们等待时，他们用两种方式预备使命。首先，路加说他们持续同心合意地祈祷。他们每个人心中对耶稣赋予自己的使命都毫不怀疑，而且每个人都接受了这个使命。这激励他们同心合意地祈祷。

路加没有说他们祈求了什么，但可以肯定的是，他们祈求智慧、力量和勇气共同完成使命。这对我们来说是多么美好的榜样!

他们等待时做的第二件事是为他们的使命做好后勤的准备。犹大出卖耶稣之后取了自己的性命。这造成了十二人中的空缺。所以，在他们等候时，门徒寻求上帝的引导并选出了一个替补人选。实际上，门徒们正在组织起来并计划开始他们的使命。在做出这些决定时，彼得发挥了领导作用。没有人反对他的举动;他们都从中看到了上帝的智慧。他们理解并相信上帝正在他们中间行动、工作和运行。他们等待时并没有闲着，而是被目标和以使命驱动的行动所充满。

在我们等候圣灵浇灌、帮助我们完成上帝的大使命时，我们一定要聚在一起彼此激励(来10:24、25)祈求上帝的圣灵。还有，我们应该使自己和我们的教会，与上帝的优先事项─拯救失丧的人，保持一致。

怎样才能学会在等候主的同时不失去信心?与此同时，在等待的过程中，你如何才能善用你的时间，就像这里的门徒们所做的?

徒2记录了五旬节时圣灵的沛降。在耶稣的追随者祷告时，舌头形状的火焰落在他们头上。他们意识到所应许的圣灵能力已经赐下。

阅读徒2:1-41。在五旬节领受圣灵之后门徒们发生了什么事?

门徒开始用其他语言说话“按着圣灵所赐的口才”(徒2:4)。这里最关键的是，上帝为了非信徒的益处赋予每个人力量。这种祝福不仅仅是为了他们自己的好处。这也不是为了使他们适合进入天国的祝福，更不是为了使他们方便用外语做生意的祝福。这个祝福是为了完成上帝对失丧者的使命。今天，上帝呼召祂的每个追随者运用个人恩赐，以促成祂对未信者的使命。我们被赋予了恩赐：还有什么比使用被赋予的恩赐去影响他人更重要的使命呼召呢?

圣灵的沛降导致许多人为之前拒绝弥赛亚这件事悔改，因为弥赛亚死时他们其中有些人一定在耶路撒冷。想想这力量会有多强大：彼得指责他们当中的一些人把基督钉在十字架上。显而易见地，他们意识到自己的所作所为，并在被定罪后，喊道：“弟兄们，我们当怎样行?”(徒2:37)

然而即使是他们也能得到赦免。彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”(徒2:38)

耶稣的追随者与圣灵彼此之间和睦相处，一起工作，宣讲悔改和罪得赦免的信息─甚至向那些可能直接参与钉耶稣十字架的人宣讲!这就是福音的力量。如果这个信息无法激励我们传福音，那什么才能激励我们?我们受召要把福音传遍世界，一个充满罪恶、堕落、腐败的世界，并一群有罪、堕落、腐败的人。我们的工作不是要定他们的罪;我们的工作是要为耶稣救赎的大能做见证。

为什么连曾经合谋置基督于死的人也能得到救赎的事实可以❶激励我们自己的灵命;并且❷激励我们向他人做见证，无论他们的处境看起来多么不堪?

阅读徒2:41-47。这里呈现了早期教会什么样的画面?

〈使徒行传〉第2章以一幅早期教会的美妙画面作为结束。徒2:41说那些受洗的人是“加给他们”的。我们读到这里就可知道，有人做了人数统计，将新信徒的数量加到现有信徒的数量上，并为该团体建立了一个新的总人数。但这是一种表面上的理解，隐藏在叙述中的，是这些新受洗的信徒平等地成为团体的一分子。

同时，早期基督教会的核心作用是门徒训练。随着新成员的加入，他们以三种方式接受训练。首先，他们继续接受使徒的教训和团契的教导。这段经文的“教训”和“彼此交接”两个词的意思可以直译为“教导”和“合作关系”。使徒的讲道直接对抗不正确的信仰，并为人们的所见所闻提供了新的解释。但它并没有教他们如何在生活中实践这个新真理。相反地，真理在一个人生活中的应用发生在作为群体一部分的人际关系中。新信徒透过直接的教导，以及藉由参与其他信徒的日常生活，在灵性成熟、脚踏实地之使徒的监督和领导下，受到十分周全和有目的的训练。不健全的讲道只会告诉人们该做什么，而不是如何去做。然而，即使一个人读了如何做的书或听了解释要如何做的证道，也无法取代实实在在地看到他人的行为，然后仿效他们。保罗知道这一点，并指示他的追随者效法他，就像他效法耶稣一样(林前11:1)当其他人可以看到你并你与基督的真实经历时，你的经历也会影响他们。

想一想你生命中某个你希望成为信徒的人。每天为他或她祷告，祈求他或她能够有与耶稣的个人经历。

你正在训练谁并带领他们与耶稣建立关系?想办法使他或她与其他信徒交流。