今日圣言｜约一2:16 从世界来的罪

2月16日 从世界来的罪

约一2:16 “因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”

在这节经文里，开头说：因为凡世界上的事，最后说：乃是从世界来的。中间举了三个例子，前后相互呼应。这些事情都不是从父来的，“父”指的就是天父上帝。这三大情欲都不是从天父上帝而来，乃是从世界而来。很显然，天父上帝与世界乃是对立的。上帝就是爱，天父舍弃祂的儿子担当人的罪，为人而死，就更显出祂的爱何等之大。

世界又是什么？主耶稣曾经说，“我的国不属这世界”。（约18:36） 世界是与基督相对立，敌对基督的势力。我们经常说属世界的，属肉体的，属世俗的，意思都差不多。主耶稣曾说，“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”。（约14:30 ） 这世界的王肯定是管辖这世界的，这世界的王又是谁呢？就是撒但。

当主耶稣在旷野中禁食四十天之后，撒但来试探耶稣，对祂说，你若俯伏拜我，我就把万国和万国的荣华都赐给你。（太4:8-9）撒但说的这句话有真有假，相互掺杂。撒但的意思是说他是这世界的王，世界属于他。其中对的一部分，是因为在伊甸园中，他从人类始祖手中把世界的管理权给骗夺走了，但上帝并不认可这种骗夺行为的合法性。另外，即便撒但暂时骗夺世界归他管辖，但他只是一个管理者，并非所有者。因为上帝创造人的时候，给人安排的工作就是管理全地、治理这地，人只是这地的管理者而并非所有者，所有权是属于创造主天父上帝。所以，撒但虽然是这世界的王，但他只有管理权，而这世界并不属于他，他也没有赐国度的权柄，由此可见，他说的话真假参半。

我们接着谈一谈三大情欲。撒但在伊甸园中欺骗人类始祖怀疑上帝的话，最终违背上帝的命令犯罪堕落了。撒但藉着引诱夏娃在工作中离开丈夫，使她在落单时，利用这三大情欲的试探引诱她犯罪。夏娃中招之后，她看着分别善恶树上的果子悦人的眼目，这是指眼目的情欲；也好作食物，这是指肉体的情欲；“且是可喜爱的，能使人有智慧”，这是今生的骄傲。（创3:6）撒但成功地把自己的意念输入到人的思想里，使人怀疑上帝的爱。撒但对人说：“因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创3:5）

撒但处心积虑地希望获得上帝的权柄。他的心里曾说，“我要高举我的宝座在上帝众星以上，我要与至上者同等”（赛14:13）。他希望自己能够到北方的极处，接受天使们的敬拜。撒但的心里充满了骄傲，他也用骄傲来引诱人，激发人心中想与上帝同等的心，而这也是他心灵的回声，从心理学上来讲这叫投射。正如经上所说，“心里所充满的，口里就说出来”。（路6:45）如同一个投影仪，里面是绿色光，投射到白色的墙壁上，白墙就呈现出绿色，如果投射出红色光，白墙就呈现出红色。撒但心里所充满的是骄傲，他的话语透露出来的就是骄傲，真的是心里所充满的，口里就说出来。

撒但引诱人犯罪的方式就是使用三大情欲来试探人，使人失足跌倒。今天，很多人沿袭了始祖的负面榜样，因罪的遗传和软弱的人性，在三大情欲攻击下失足了。上帝爱世人，上帝又是公义的，祂的公义和慈爱都要表现出来，并行不悖。因着公义的要求，违背律法就是罪，罪的工价就是死，所以犯罪的人必然要死。上帝又是慈爱的，祂赐下爱子担当了我们的罪，为人而死，满足了律法的要求。律法说：以眼还眼，以牙还牙，同样的，以命还命。耶稣是无罪的，所以祂可以担当我们的罪，为我们而死。

耶稣要作我们的中保，就必须取我们软弱的人性，像我们一样去生活，面对试探。最终主耶稣因着爱上帝，因着恳切祷告，把上帝的话语牢记在心里，祂用经上的话语战胜魔鬼的试探，这是主耶稣在旷野中四十天禁食以后所发生的事情。

魔鬼三次试探耶稣。第一次在耶稣极其饥饿的时候，魔鬼试探耶稣，说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”（太4:3），他希望耶稣怀疑自己的身份。但耶稣在约旦河里受洗之后，跪在岸上恳切祷告时，天为祂打开，圣灵仿佛鸽子降在祂身上。上帝的声音从空中说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3:16-17）。这句话可谓言犹在耳，主耶稣丝毫不怀疑自己是上帝儿子的身份，也不需要向魔鬼证明。耶稣也不为满足自己的食欲去行神迹。祂说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（路4:4）。这和夏娃仅仅是因着好奇心而去吃禁果，真是天壤之别。

主耶稣为我们经历了试探，战胜肉体情欲，成为我们的榜样。当撒但试探耶稣，怂恿祂从殿顶上跳下来，主耶稣说：“不可试探主你的上帝”。（太4:6-7）“上帝不能被恶试探，祂也不试探人”，（雅1:13）上帝是我们患难中随时的帮助。撒但却将诗篇中的经文断章取义，说：你跳下来，天使会托住你的脚。如果耶稣这样行，逼着天父上帝伸手救祂，主耶稣就不能成为完全的榜样了。我们跳楼的时候，没有办法逼着天父出手。我们必须胜过眼目的情欲，对男人而言，可能指异性，对女人而言，可能是美衣。

再谈今生的骄傲。撒但又说：你要俯伏拜我，我就把万国和万国的荣华都给你。我们刚才说明了这句话的半真半假。有一句赞美诗的歌词：我不愿作君王统治天下，却被罪恶所苦害。在北以色列国的历史上没有一个好王，南犹大国有些好君，但也有坏王。扫罗王的一生令人惋惜，他初蒙拣选时非常谦卑，本可成为上帝得力的工具，后来却骄傲说谎，被撒但所苦害。所以，我们行在上帝的旨意之中才是最好的，最安全，最喜乐。

对比人类始祖和主耶稣基督，他们同样面对三大情欲的试探，始祖犯罪堕落，而主耶稣却在罪的低谷中战胜撒但，以软弱的人性胜过试探，这就是爱上帝，顺从上帝，顺从圣灵引导的结果。主耶稣不仅要完成救赎计划，还要用祂的人性给我们作出完全的榜样，同时也用祂的神性赐给我们得胜罪的力量。

这节经文非常宝贵，我们在讲解时，可以对比始祖和救主耶稣基督在面对三大试探时的不同做法。

今天的分享就到这里，我们明天见！