今日圣言｜可2:5 “你的罪赦了”

2月5日 “你的罪赦了”

可2:5 “耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了。’”

这一节经文的背景是：耶稣在迦百农讲道的时候，有一个瘫子被四个人抬着从房顶缒下来，缒到耶稣的脚前，耶稣对他说：“小子，你的罪赦了。”在圣经里记载了耶稣治好很多病人，瞎眼的、瘸腿的、聋子、哑巴，甚至使死人复活等等。治好的瘫子也有不少，其中有两个很有特色，一个是在毕士大池边已经有三十八年瘫痪症的瘫子，另外一个就是这里的瘫子。

耶稣在治好这两个瘫子的时候，所说的第一句并不一样，而瘫子的表现也有所不同，为什么呢？我们不妨对比来研究。

耶稣在毕士大池边治好瘫子的时间是在安息日。耶稣所说的每句话，所做的每件事，都有一定的宗旨和目的要达到。耶稣这个安息日没有去圣殿里讲道，也没有去山边、海边，而是到了毕士大池边病人聚集的地方。非常奇特的是耶稣并没有去治好所有的病人，只治好了一个病得最重的人。为什么呢？因为医治的能力从上帝而来，耶稣也避免别人把祂看成一个仅仅医治肉体疾病的医生而已。耶稣来要完成救赎人类的计划。他只需要医治好一个病得最重的人，就是这个三十八年的瘫子，就足以表明他有医治的能力，能够治好所有的人。

耶稣平日治病的时候，往往是让人先拿出信心，但对这一个三十八年的瘫子，耶稣深知他的信心已经消失殆尽了，所以就主动摇橄榄枝对他说：“你要痊愈吗？”这个瘫子真的好有福气，想想迦南的妇人，为了女儿被鬼附的事情来找耶稣时，耶稣表面看起来三次都在拒绝她，直到她拿出信心说：狗也吃主人掉下的碎渣儿呢，她女儿的病才得了医治。感谢主！主耶稣对这个瘫子直接摇动了橄榄枝，说：“你要痊愈吗？”这瘫子立刻眼睛放光，但很快又暗淡下去了，他说：水动的时候没有人抬我下去。虽然有人会把他抬到毕士大池边，但到了关键时候就没有人管他了，据说有天使按时候搅动水面，水动的时候第一个跳进去的人就得医治。在水动的那一刻人们争先恐后的往池子里面跳，在奔跑争竞中就有一些年老的、体弱的和孩童被践踏，身受重伤。弟兄姐妹们，这是上帝的医治吗？上帝是喜爱次序的上帝，不会为了让一个人病得医治，让其他人被践踏受伤。

而且主的医治总是伴随着训诫，劝人悔改。但在毕士大池边，只需要跳水里面，根本不需要悔改，这不是上帝的医治，那么这又是谁的医治呢？我们知道一切的病是因罪而来的，罪的肇始者就是撒但。既然不是出于上帝的医治，那就是出于魔鬼的。撒但又怎么会医治人呢？因为一切罪病都因撒但而来，撒但深知每个人所犯的罪，他只是迷惑人，把捆绑人的锁链暂时松了一下，正如给监狱中的囚犯放风几分钟而已。

如果得医治的这人不悔改的话，以后还要得更重的病。正如圣经上记载，有污鬼从房间被赶出来，房间打扫干净了，污鬼就到旷野无人之地漂流，没地方去，又想起了以前的房间，就带着七个更厉害的鬼进到空房间。这空房间代表人的心灵，曾经把污鬼赶出去，但却没有把基督接进来，房间仍是空的，以至于魔鬼带着七个更厉害的鬼进来，经上说，这人的光景就更不如以前了。

主耶稣对这个瘫子说：“小子，你要痊愈吗？”他在犹豫、失望之中，主耶稣再次对他说“起来，拿你的褥子走吧！”这时瘫子需要拿出信心来配合，果然他全身血脉畅通、骨骼强壮，能够站起来了，他真的拿着褥子走了。感谢主！后来他到圣殿献赎罪祭和感恩祭的时候遇见耶稣，耶稣对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，以免你遭遇的更加利害。”

这个从房顶缒下的瘫子，他说服四个伙伴抬着他就近耶稣，因为他听说耶稣治病的神迹，他心里生出信心，这信心不是他从自家地里种出来的，而是主耶稣赐给他的。主耶稣的爱激励他、吸引他，使他生出信心来就近主。虽然有很多人围着房间听耶稣讲道，因为房间里面人已经坐满了。这个瘫子说服四个朋友把他抬到房顶，揭开瓦片把他从房顶缒到耶稣的脚前。主耶稣是洞察人心的，他知道每个人心里所存的心思意念，他知道这个瘫子的内心想要的就是罪得赦免的保证。这的确是他的心意，因为这瘫子也深知自己的病乃是因罪而来，他想要的就是罪得赦免的保证，不想在静夜中面对自己良心的控告，至于身体是否能得痊愈，对他而言根本就不重要。主耶稣知道他的心，于是就按照他心里所求的来成就，对他说：“小子，你的罪赦了。”

主耶稣也教导我们，应当先求祂的国和祂的义，其次我们所要的都要加给我们。主耶稣在告诉我们，祷告时要先寻求最大价值的祷告，其次你所要的都要加给你，这个瘫子身上岂不就应验了这节经文的劝勉吗？对他而言，他先求的就是比较大的，罪得赦免的保证，其次所要的都要加给他，就是身体的痊愈。当主耶稣说：“小子，你的罪赦了。”这瘫子就生出信心与主的话互动并回应，他的身体就真的痊愈了，每根神经都变得有力，血管也变得清澈流畅，骨骼也更为强壮。他知道自己已经痊愈。但他并没有去试验新得到的行走能力，只是躺在耶稣的脚前，静享这一份安息，因为他心里最在乎的不是行走的能力，而是罪得赦免的安息。

主的门徒也曾经医治瘫子，彼得和约翰在五旬节以后，在所罗门廊下医治好了瘫子，那瘫子就欢喜雀跃到处奔跑着赞美上帝，归荣耀给上帝，他获得了行走跳跃的能力非常欢喜。保罗在路司得讲到耶稣治好瘫子的神迹时，有个瘫子眼睛放光，保罗见他有信心，可得痊愈，就治好他了，他也是欢乐行走，试验所得的新能力。但是这个瘫子却是与众不同，他没有起来行走，而只是躺在耶稣脚前，静享罪得赦免的安息。因为他心里最想要的不是行走的能力，而是罪得赦免，主耶稣就按他所求的来赐给他。

在医治两个瘫子的事情上，我们发现有不同之处，在毕士大池边三十八年的瘫子，主耶稣怜恤他的软弱，没有让他先拿出信心，而是直接问他：你要痊愈吗？之后说：拿你的褥子走吧。他需要这种行走的能力，他非常欢喜。而这个瘫子，他心里最想要的是罪得赦免的保证，主耶稣就按他所求的来成就，对于这两个瘫子，最终主告诫他们：不要再犯罪了。感谢主！这也是给我们的教训。

这节经文里也带给我们传道的思路，当我们遇到人信心非常软弱的时候，不要让人立刻就拿出信心来，要按时分粮，逐步引导。感谢主！

同时，我们还要理解耶稣所说的每一句话，都有一定的宗旨和目的要达到。主对三十八年的瘫子说，拿你的褥子走吧，那天是安息日。法利赛人的规条里，安息日不能拿重物走路，甚至不能拿两个无花果走路。可是，主耶稣却让他拿着褥子走。为什么？主耶稣要把安息日可以做什么，不可以做什么，都阐明出来，关于安息日的问题和当时的法利赛人，要作一番争战。

耶稣对从房顶缒下的瘫子说：小子，你的罪赦了。这句话更是有深刻的含义。只有上帝才有赦罪的权柄，耶稣这句话就表明自己的真实身份乃是上帝的儿子，是子上帝。在另外一处，耶稣说:我父作事，直到如今，我也作事。就有人控告耶稣把自己看得与上帝同等，说了亵渎的话。这里耶稣自称能够赦罪，他们又控告耶稣说僭妄的话。弟兄姐妹，僭妄和亵渎在英文单词里是同一个词，他们把僭妄和亵渎的大帽子扣在耶稣头上攻击耶稣，殊不知主耶稣要以子之矛，攻子之盾。主耶稣要把他们控告自己的罪名反控他们。在历史上，教皇权自称与上帝同等，有赦罪的权柄，他岂不是那僭妄和亵渎的吗？由此可见，他们控告耶稣的罪名，最终反过来被控告在他们自己的身上。

小子，你的罪赦了。这节经文虽然非常短，但是其中的含义讲明这个瘫子想要的是罪得赦免的保证，对比毕士大池边的瘫子，我们对主的话语就更加清晰透彻明白！

今天的分享就到这里，我们明天见！