今日圣言｜雅1:12 试探和试验

1月12日 试探和试验

雅1:12 “忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”

这节经文太有特色了，整本圣经里面只有这一处经文同时包含试探和试验两个词语，而这两个词语也是不少弟兄姐妹无法弄清楚的。

什么是试探呢？试探是出于撒但，是藉着一个人，一件事，一句话，一个场景来试探人，试探的目的就是引诱人犯罪。试探的根据就是三大情欲：肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。撒但是试探人的，上帝不会试探人，也不会被人试探。

“人被试探，不可说：‘我是被上帝试探’；因为上帝不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”（雅1:13,14）试探出于撒但，是根据三大情欲作为支点，为要引诱人犯罪。

试验又是什么呢？试验和考验意思是一致的，和试炼的意思相近，试炼比试验的强度要更大一点，也就是说更大的试验可以称之为试炼。例如我们要受火的洗礼，遭遇雅各的大患难，可以称之为试炼。亚伯拉罕娶夏甲为妾，或者他称妻子为妹子，这只是试验而已，因其强度不大，强度大的试验才叫试炼。

试验的目的是什么？如果说试探出于撒但，为要引诱人犯罪；那么与之相对应的试验却是出于上帝，目的是让人发现自己的软弱和不足，学会顺服上帝并信靠上帝，以至于我们能够在过去的不足之处得胜罪，显明真信仰的价值。

有时一件事情临到我们，善恶两个灵都会在我们心里动工。举个例子，比如你手里拿着一大一小两张饼，在行路中看到一个饥饿的乞丐，你很想给他一张饼，但究竟是给大饼还是小饼呢？藉着这件事情，善恶之争开始在你心里发动。魔鬼要试探你，引诱你自私狭隘。上帝也藉着这件事情来试验你，并引导你战胜老我，活出基督，彰显上帝的爱。魔鬼引诱你：都是给张饼，大的小的都一样，给个小的吧！圣灵却引导你：这个人可能饿三天了，他比你更需要这张饼，你还是给他一张大的吧！

弟兄姐妹，当善恶两个灵在你心里动工的时候，两个念头在你心里争战，此刻你需要做出选择。在这争战过程中并不是说你在犯罪，而是在权衡两个思想。最终当你在这件事情上做出选择以后，就显明了我们究竟是顺从上帝，在试验中得胜，还是顺从撒但，让私欲占了上风。这时便能判断我们是否犯了罪，我们是在试探中失败了，还是在试验中得胜了。

当亚伯拉罕听到上帝让他献以撒的命令，一开始他也陷入试探之中。撒但试探他说：上帝的诫命规定不可杀人，你肯定听错啦！而且从以撒生的才是你的后裔，他死了怎么生下一代呢？亚伯拉罕心生疑惑，就非常痛苦，他陷入到试探里面。上帝藉着这件事情试验他，试验的强度非常大，我们可以称之为试炼。上帝试炼亚伯拉罕是为要让他表现出很大的信心，能够配得上“信心之父”的称号；也使他能够站在蒙赐福的地位；同时让他体会上帝舍弃爱子的心，并为后人成为一盏明灯，作信心的榜样；同时，这也是为要教育诸世界，包括天使们和其它星球的居民，都能够从中得到教育。这是上帝圣善的旨意，为要达到多方面的目的。

对于同一件事情，邪灵引诱人怀疑不信去犯罪，圣灵引导人去得胜。约瑟在波提乏家被他的妻子所引诱，对于约瑟而言那是面临选择的时候：或者顺从情欲撒种，陷在了罪里；或者顺从圣灵撒种，忠诚于上帝。约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”于是他就在试验中得胜了。在这个场景中，魔鬼借此引诱约瑟犯罪，上帝却用以试验他信靠上帝的心。

所以，试探和试验两个词语，我们要正确理解，也要正确运用。“忍受试探的人是有福的”，因为主耶稣基督“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”，就给我们作出完全的榜样。

“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕”。经过试验以后，此乃出于上帝的许可，上帝许可一些试探临到人，是藉以试验人心。得胜者“必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”，上帝会赐福每一个得胜试探的人。我们得胜试探也是靠着经上的话语和恳切的祷告来得胜，这是主耶稣在旷野战胜三大试探为我们作出的榜样。

虽然雅比斯祷告：求上帝保佑他不遭患难，不受艰苦，耶和华就应允他所求的。虽然在主祷文中谈到：“不叫我们遇见试探”。然而，我们生活在世界上，这些事情是免不了的。耶稣为我们祈求说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”。脱离的意思就是不进入试探中，不被罪恶所辖制。所以，“不叫我们遇见试探”，这句话的本意是当我们遇到试探的时候，不要陷入试探中，如此我们便在试验中得胜。

愿上帝赐福每一位弟兄姐妹都能够得胜试探，在试验中使自己更加完全，最终必得那生命的冠冕。头戴金冠冕，手拿金琴，站在蓝色的玻璃海上，唱诗赞美上帝，高唱摩西和羔羊的歌，这些都是主应许给爱祂之人的福气。

今天的分享就到这里，我们明天见！