今日圣言｜亚2:10 锡安赞歌

2月10日 锡安赞歌

亚2:10 “锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。”

这节经文里有“锡安城”、“欢乐歌唱”以及“上帝要住在我们中间”三个关键词。我们首先要了解锡安城是指哪里？第一次提到锡安这个词语是在撒母耳记下5章7节，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。

锡安原本是耶路撒冷城中的一座古堡的名字。它不仅代表了古堡，也代表了堡垒所在的城市。大卫攻下锡安的要塞之后，锡安就被称为大卫的城。所罗门在耶路撒冷建造圣殿的时候，锡安的含义就进一步延伸了，还包含圣殿和它周围的区域。锡安后来就被用作指耶路撒冷城、犹太全地，还有犹太民族的总称。

“锡安城啊，应当欢乐歌唱”。这城又如何欢乐歌唱呢？很显然，这是指犹太民族说的，因为在撒迦利亚书第二章，上帝呼唤被掳者归回。

锡安这个词语在神学意义上含义也很丰富。锡安在旧约圣经中指以色列是上帝的选民，在新约圣经中依然有其属灵含义，就是指属灵的王国——天上的耶路撒冷。彼得指出基督为锡安的房角石，经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠祂的人必不至于羞愧。”（彼前2:6）

    主基督是房角石，锡安城就建在其上，基督是我们的根基。很显然，这锡安城乃是指着上帝的百姓而言，无论是旧约时代的以色列民，还是新约时代的基督徒、上帝的教会，都是上帝的百姓。“锡安城啊，应当欢乐歌唱”，就是指我们应当欢乐歌唱。欢乐歌唱的原因是什么？因为他们曾被掳到外邦地，但是上帝要带他们归回，他们为此而欢乐歌唱。

当主耶稣道成肉身到地上来，上帝的天使遇到伯利恒的牧羊人，对他们报告大好的信息，之后众天使也一同欢乐歌唱。他们唱赞美诗“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14）我们看到当主耶稣临到我们时，我们当欢乐歌唱。

上帝怎样把古以色列人从外邦地带回来，照样，上帝的儿子我们的主耶稣基督也要把祂的子民从罪中拯救出来，带到上帝面前，使救恩临到我们。正如经上所说，“但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回祂被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜”，（诗14:7）上帝的百姓都要欢呼，因为上帝与我们同在了。

在以赛亚书7章14节，论到主耶稣说：“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利（就是上帝与我们同在的意思）”。弟兄姐妹，这就是“因为我来要住在你中间”这句话的含义，上帝要住在我们中间，用人性隐藏了祂的神性，取了和我们一样的样式，所以才可以住在我们中间。

主耶稣基督要荣入耶路撒冷时，有很多人跟从主要进城。耶路撒冷的官长们听到信息以后，虽然他们并不准备欢迎上帝的儿子，但他们依然出去迎接他，只不过是怀着恐惧的心，目的是把群众驱散。当行列从橄榄山上下来时，官长们把他们拦住，质问他们为什么喧哗，当问及“这是谁”的时候，当时的门徒被圣灵充满，就回答了这个问题。

他们用动人的口才引证了关于基督的预言：“亚当要告诉你们，这是打伤蛇头的女人的后裔；亚伯拉罕要告诉你们，这是‘撒冷王麦基洗德’，祂是和平之王；雅各也要告诉你们，祂是犹大支派的细罗；以赛亚要告诉你们，祂是‘以马内利’，祂是‘奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君’；耶利米也要告诉你们，祂是大卫的苗裔，‘耶和华我们的义’；但以理要告诉你们，祂就是弥赛亚，就是受膏君；先知何西阿也要告诉你们，祂是‘耶和华万军之上帝……，耶和华是祂可记念的名’；施洗约翰也要告诉你们，祂是‘上帝的羔羊，除去世人罪孽的’；至大的耶和华从祂的宝座上也要宣布说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（DA63）

弟兄姐妹，我们作为主的门徒也要去宣扬：这是耶稣，是弥赛亚，是生命的君，是世界的救赎主。

旧约先知们的预言都已经提前说明主耶稣乃是上帝的儿子，我们的救主。祂来要与我们同在，要赐给我们公义、和平并圣灵中的喜乐。因祂受的鞭伤我们便得医治，祂被钉十字架为要使我们挣脱罪和死的权势。基督要把我们从罪的权势之下拯救出来，就如当初把以色列民从外邦地给带回来。所以锡安城就是每一个基督徒，整个基督教会，应当欢乐歌唱！

今天的分享就到这里，我们明天见！